鲁迅是伟大的无产阶级作家、思想家和革命家，是中国文化革命的主要将军，也被称为民族灵魂。

   但在古今名人中，我并没有发现能保证绝无虚伪的人，所以对于人来说，我以为只能随时拿一段一段。

   兄弟经常感到尴尬。我认为他的缺点是他想得太仔细，没有错。事实上，这样的事情是极其困难的。你不必介意任何小事。

   \”不耻最后\”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，也能达到他的目标。

   急不择言的病根，不是没想的时候，而是有时间的时候。

   现在很多评论家都说我会发脾气。其实我觉得我从来没有因为一件小事成为朋友或者敌人。我还有很多几十年的老朋友，重点是互相取小节。

   人应该工作，但每个人都必须工作。如果人们懒惰，只有少数人努力工作，那就太不公平了，他们应该停下来

   所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

   活着是活不下去的初步，所以后来他活不下去了。意图生存，但是太卑微，死不了。

   我认为人类是向上的，也就是说，为了发展，应该是活动，活动和一些错误，这并不重要。但半死半生的生存，是一个完全错误的。因为他挂了生命的标志，但实际上很迷人。

   驯良不是恶德。但是发展起来，什么都驯良，却绝不是美德，也许根本没有前途。

   中国是一个古老的国家，历史悠久，模式多样，情况复杂，生活特别困难。我认为在其他国家，做事的方式总是很简单，所以每个人都可以有时间做一些事情。在中国，几乎所有的生活都是为了生活。

   不管爱什么，饭、异性、国、民族、人类等。只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六点，没有已时者有望。

   志愿者越大，希望越高，你能做的就越少，你能解决的就越多。

   现在，似乎我们只能随时做一些对人有益的事情。如果我们不能，我们应该做一些有利于他人而不伤害他人的事情。如果我们不能，我们应该做一些有利于他人的事情。我反对只伤害他人而不伤害自己的事情，比如强盗的放火。

   走人生的长途，最易遇到的有两大难关。其一是歧路，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是穷途了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。

   诗一定要有形式，易记，易懂，易唱，好听，但格式不要太严格。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口。

   我觉得内容就更不用说了，新诗首先要有节奏，押韵大致相似，让大家容易记住，顺口，唱出来。

   以后要定格局，一直写下来，不管修辞如何，都不要回头看。成功后，把它放几天，然后回头看，删除几个字，换几个字。在创作的绘画中，练习单词，真的想打断感兴趣。

   之后要创作，首先要观察，其次要看别人的作品，但不要专注于一个人的作品，以免被他束缚。只有博取众家，取长补短，才能以后独立。

   我说不出文章该怎么办，因为我的作文是因为多读多练，没有经验或方法。

   研究需要理性和冷静，创造需要情感，至少需要发热，所以忽冷忽热，头晕。这也是职业和爱好不能统一的痛苦。只是痛苦，结果还是什么都做不好。证据是试探世界文学史，里面几乎没有人是教授。

   我确实总是解剖别人，但是

   教书和写作是不同的，或者死心塌地教书，或者疯狂地写作，一个人不能走两条不同方向的路。

   文学史上，我从来没有见过用阴谋除掉文学上的敌人，成为文学大师。

   咆哮的文学一出现，反抗就快到了；他们已经很生气了，所以接近革命爆发时代的文学往往有愤怒的声音；他想反抗，他想复仇。

   我愿意听你骂我，也不愿意让其他女人吻你.你的缺点充满了如此强烈的魅力.我是夜，夜应该有月亮。.

   生命中最痛苦的事情是醒来时没有办法走路。做梦的人是幸福的；如果你看不到，最重要的是不要叫醒他。

   希望无所谓，无所谓。这就像地上的路；其实地上没有路，走的人多了就成了路。

   在浩歌狂热的时候中寒；在天上看到深渊；在一切眼中看到一无所有；在无望中获救。

   如果一个铁房子没有窗户，很难破坏。里面有很多熟睡的人，很快就会闷死。然而，从昏睡到死亡，他们不会感到死亡的悲伤。现在你大喊大叫，惊醒了几个更清醒的人，这让这些不幸的少数人遭受了无法挽回的死亡。你认为他们值得吗？

   我不愿意去天堂；我不愿意去地狱；在你未来的黄金世界里，我不愿意去。然而，你是我不愿意的。

   人必须活着，爱才有附丽。

   教育当局谈教育的根本误点是看错了这四个字的力点；我以为他要来做\”教育。其实不然，大多是来当局的。

   但我对以后的政策真的很犹豫，那就是：写文章还是教书？因为这两件事是不同的：写作要热情，教书要冷静。我自己想，写点东西对中国来说可能不是小好处，不写也可惜；但如果我研究一个，

   你看，现代派下的小卒是如此的阴险和无处不在，这真的很可怕。然而，我认为这真的很难处理。例如，如果我想和这一代打交道，我必须放下其他事情。另一方面，我的职业生涯被抛弃了，我的成就是有限的。所有现代学者都很肤浅，也就是说，他们分心于这些下流的事情。

   耶稣说，看到车要翻了，帮他。我自然同意耶稣的话；但我想如果你不想帮助你，你就不必帮助你。听他说。从那以后不翻就好了。如果你终于翻了，你可以帮他真正抬起来。兄弟，硬扶比抬更费力，更难见效。翻后抬比翻便扶更有益。

   是作家研究了文章的历史或理论；做诗歌或戏剧小说的人，是古代所谓的文人，现在所谓的创作者。创作者不妨忽视文学史或理论，作家也不妨做一首诗。然而，中国社会仍然非常误解，你做了几部小说，你认为你必须理解小说理论，做一些新诗，让你谈论诗歌的原则。

   但是对于那些只想用笔墨出来的年轻人来说，我敢于根据几年的经验和真诚的心给出一个艰难的建议。也就是说：不断（！）努力工作。不要想在一年半的时间里建立一个前所未有的伟大成就，几篇文章和几本期刊。另一点是：不要只是试图抹杀别人，让他和自己一样空虚，而是要跨越站着的前辈，比前人高。当你第一次出现时，天真和肤浅并不重要，但你必须继续成长。

   有很多民族不羞于最后一个人。不管发生什么事，恐怕他们不会一下子崩溃。每次看运动会，我都会经常这样想:获胜者是值得尊敬的，但虽然他们落后了，但他们仍然不是跑到关键点以上的竞争对手，看到这样的竞争对手而不笑的观众是中国未来的脊梁。

   绝望是虚假的，和希望一样。

   你不说我还懂，你越说我越糊涂。

   在我的后花园里，你可以看到墙外有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

   节省时间，即使一个人的有限生命更有效，也就是说，它延长了人的生命

   灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，送意寒星荃不察，我用我的血推荐轩辕。

   中国有很多事情只有很多事情只剩下一个空名和假样。

   生了孩子，还要想怎样教育，才能让这个出生的孩子，将来成为一个完整的人。

   人不能把别人当坏人，能帮的还是帮的，但最好是量力而不是拼命。

   侠客不能为了自己的成就而不公平，就像慈善家为了自己的阴功救不了社会上的艰辛一样。而且是无用的，也是有害的。