人们都知道，时尚是旧模块飞跃出来的潮流动向，而我所说的时尚古城，即演变的古城新模样。那似乎有点不可思议，但现实是存在，看谁的权重大，保留谁的价值得益。

我再次到信宜镇隆窦州古城一行，宽阔的学宫书香八坊广场，很明显是近年扩建，因为旁边烟雾弥漫的冼夫人庙拆了，原经过门口的公路已拓展为景区广场，那样气派多了，当然大方得体。如此美化景区，各地景点也有类同，也不足以为奇，因游人多了适当扩大影响力，纯属本分之事。

古城最负影响力的建筑是南大门两层高的红色门楼，一座古色古香的皇国红城，尽显其皇宫高大威严的气派，与周边的洋楼有着鲜明的时代差异，至于那红楼原来什么颜色，没有考究，近代是红色的，因此有大红楼之称。

窦州古城历史悠久，据记载古城学宫始建于公元1345年，或许更早。当时是贵族人家以启蒙教学的书房形式为主建，渐渐成为各大门派公祠、圣坊和学堂等的聚焦点。由于各类书院的集结，城内地盘也陆续扩建，并加建城墙，之后沿锦江为界，形成有东门、南门和北门的大围宫。而气派最鼎盛的年代，当然属南兴王建立的大洪国殿堂都府，也是近代史出名的南国农民起义的国君遗址。

镇隆古镇的学宫坐落于两广水陆交通方便的金三角绿洲，以秀丽的锦江为伴，依山傍水，尽收南国鱼米之乡丰厚的之源。而青砖琉璃瓦味的学堂建筑群，更具特色，更有气派，历久的变迁也惠及镇隆古镇发展。学宫内多以西式、南洋特色建造，几百年来都是当地的大商家，名人府邸。而有知识，有文化之圣人，则远道而来，建立其书院学堂，教化学子成名天下。以学宫为招贤的古镇，当然是人才辈出，威震四方，耀武天下。

各大书院有其建筑风格，或许有财气声誉之分，每家开放的书院，都有详细的施教准则和由来历史的介绍。但历久洗礼的学宫，现时已经脱变，整体结构变得零散，幸存的书院分布不一，大多已改头换面，甚至被近代的堂馆威名称所取代。有些当年书院的牌匾、石刻塑像已损毁，有的荒废或被涂抹，有的场地被占用等，整体格局再没有过去群体媲美的显赫阵容。

盛世的学宫是粤西地区高级学府中心，有多达几十家书院、公祠等，入读书院的人，方圆南国两广或更远的地方，因而被威武的起义运动选为国都。如今古城夹杂了很多新盖楼房，也有近代陈旧民居等。在大红楼内部，我们可以清楚的看到文革年代的挂帅标语，很明显纳入了近代文化，没有学宫的宣视。

现时幸存较为完整的学堂仅有十三家，一些陈旧书院已倒塌，仅余轮廓以及旧砖瓦痕迹。有的不显眼的朴素教堂估计已被拆除，成为大地堂。有的未作清理的地盘，以及被挪用的，渐成为耀目楼堂馆所。尽管尚存有特色的古书院，但大部分学堂室内空空如也，没有任何摆设，或只见姓氏神位。表面上已经难以想象书院的模样，一点读书的气息也没有，模糊印象浓于过去朗朗的读书声。

岁月流逝的古城，以近代景观为主导，而原威震一方，显赫声名的书院，很明显被忽视，仅剩朦胧的躯壳。虽然还是那房子，格局没变，但本质变了。即同一建筑换了不同的包装，演绎了另类时尚文化。我感觉像筛选过的建筑沉淀，大量不写意的书屋消失，表达不了原有的学府竞争的势态。而改头换面的模块，就像是西施换上了军服，浏览者另有评语。

高歌近代史的情景到处都有，涂脂抹粉的古城，擦亮了几分姿色，如今有靓丽外表，也达到新奇目的。我们到底要宣传什么。。变脸的今天还是攻读淋漓尽致的昨天。千年盛名的传教学宫，在周边极为罕见，也许是绝无仅有，而失去朴素的学宫环境，实在有点可惜，那倒不如建一座时尚影城。

我认为对消失、被拆卸或强占部分学堂恢复原貌，重建失去的场所，也不失其贵贱学宫的搭档，能真正体反映辛勤读书的情景。周边众多现代建筑的崛起，无疑影响古旧奇观，也该有所限制及早清理。未来应以游学设施和体验作主题，或许完善些样板学堂，作修养的教育营，让慕名而来的观光者感受旧学宫的苦与乐。

苦读天书，名人辈出，光宗耀祖，那都是人生的奔头，也该是古城教化的焦点。因而标榜哪个年代的产物，就该还原其真正本质，保留其真正的价值。把新的元素插进去，也应有限度，不要喧宾夺主，过分装裱只收获其美丽景观，影响游客对质感的警示和受教育深度。

世界潮流是崇尚和平，追求科学的读书文化，而不是破坏旧文化，倡导新时尚。如今各地都有古城，均为旧屋村诸多，大部分仿古滥建，卖弄其特色。而旧学宫不但有独特的建筑和远古的书坊轮廓，还有与众不同的独特地位，何不包装成热门的求学基地，跳出古城的圈圈，走高一线，完善为督教的主题公园，南国学府中心。

窦州古城应该尽量修复，重现罕有的南国学宫遗址，崇尚其寒窗苦读的文风，将几百年的求学底蕴与意识冲动宣扬出去，鼓动新一代的求知意欲，为民谋幸福。