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小说《当归》精句佳段(8)

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  她就像一块夹心饼干当中的“糖”,哪一边都能“化”了她。她不希望王宁和李元智他们任何一方受到伤害,也不愿意处在其中受气,她该如何处理这样一个棘手的三角关系呢?——摘自于小说《当归》

  男女之间除去情感,还有道德、责任、良知、友谊、关爱、互助、同情心等基本属性。受教育的程度越高,情感以外的东西也越多,而命运又是那样捉弄人,往往会将特定的事,特定的人,放在特定的时空里,让他们去较量、角逐、博弈,最终得到的只是惨痛的教训。——摘自于小说《当归》

  他们经过一阵充满火药味的唇枪舌剑之后,都慢慢地平静下来。战火燃尽,退避三舍,开始交换意见。——摘自于小说《当归》

  看到王宁和李元智放弃暴力,握手言和,化干戈为玉帛,化嫉恨为友爱,秋露略感欣慰,但她对王宁随意就把她让给别人的做法犹有恨意。在王宁的再三解释和道歉下,她才原谅了他。一场因她而引起的“争夺战”,终因两个男人的大度,而画上了一个圆满的句号。从他们身上秋露感到了包容的力量,他们抛弃敌视,用“海纳百川”的气度,去换取彼此的真诚与和睦,让自己快乐,也让别人开心。或许,生命的真谛就在于此,宽容是一种崇高的美德!——摘自于小说《当归》

  在情感问题上,男人和女人的处理方式和心理状况存在着明显的差别。男人是感性在先理性在后,女人则是理性在先感性在后;男人会把很复杂的事情想得很简单,女人会把很简单的事情想得很复杂;男人获悉自己不可能得到,会果断出局,女人明明知道开不了花,结不了果,就是下不了决心,仍在矛盾中徘徊;男人多见异思迁,女人多死心塌地……总之,男人和女人在情感上有许多不同和落差,也正是由于这些不同和落差,才有了不少美好的姻缘而失之交臂,留下一个个令人难以忘怀或有趣的故事。——摘自于小说《当归》

  恐怕这个世界上,最让人流连痴迷和难以割舍的,就是男女情了。男欢女笑,爱恨情仇,从古到今,无论哪一个朝代,哪一个社会,这都是生活的主题。然而,男女情却又是乐少苦多,还要一往无前地去追,去求,不是爱得要死,就是恨得要命。不然,怎会有那么多曲折离奇的传说和凄凉悲惨的后果?怎么会赢得那么多同情的眼泪?怎么会有那么多的男女不合、不幸、怨恨?原因就是故事里与现实里的他(她),有着相同或相似的经历,触动到他(她)心灵深处!——摘自于小说《当归》

  关于爱情的定义,不同的人、不同的角度,有着不同的理解,我以为狭义地说爱情是指男女之间相爱的感情,它是神圣的,文明的,它包括关心、信任、付出、真诚、自由、相濡以沫、携手到老。——摘自于小说《当归》

  爱情有无私的一面,也有自私的成分,它既虚无又真实,争论爱情是“自私的”或是“无私的”没有意义,不同的人有着不同理解,没有必要刻意地去统一。——摘自于小说《当归》

  男女之间,引起感官上的骚动那是本能,引起心灵上的振荡方为爱情,爱情和婚姻是两码事。——摘自于小说《当归》

  不管有没有爱情,女人一旦结了婚,状况就会改变:女人结婚后,离开父母去照顾他人,男人不用;女人结婚后,挺个大肚子经历十月怀胎,男人不用;女人结婚后,上要照顾公公婆婆,下要哺育孩子,男人不用。婚姻让女人失去很多,男人得到很多,现实就是这样。——摘自于小说《当归》

  我们尽管没有轰轰烈烈的爱情,但还有友谊、感激、忠诚和义务。——摘自于小说《当归》

  中国人的婚姻有多少像你这样自由恋爱、爱情至上的?不一代一代地过来了?生活总是那么不如意,但是总能渡过难关!——摘自于小说《当归》

  狼要是争食,会不惜一切互相残杀,不需要任何理由。人类的战争则不同,战前通常需要有个堂而皇之的理由或者借口,所以发动战争的统治阶层总是不厌其烦地,向人民大众灌输所谓的正义性和必要性。——摘自于小说《当归》

  菱形岛的争夺战,是台湾当局在美军高参的帮助和援助下精心策划的一次陆海空三军联合作战。一万多蒋军在飞机、坦克、舰炮的配合之下,突袭一个起初只有一千名守军的巴掌大的小岛,竟然久攻不下,最后反被击溃。更令人费解的是,数百名“强大”的蒋军伞兵突袭一个地方预备连,三个小时而不取,自身伤亡率创纪录地达到了百分之九十,让台湾当局大失所望。这次战斗,是一九四九年秋到一九五三年七月,七十一次中小规模的袭击大陆沿海岛屿中,出动兵力最大的一次。这次战役之后,蒋军成建制“反攻大陆”的军事行动至此终告结束,以后只是一些小规模的登陆骚扰而已。——摘自于小说《当归》#p#分页标题#e#

  他的人生哲学是:你让我在众人面前丢人,我就让你在历史里面丢人!如果不能流芳百世,宁可遗臭万年!——摘自于小说《当归》

  对于你们的判决我当然有话要说,维护司法尊严,避免司法专横,慎用死刑,避免滥杀,是每一个法官都必须做到的,而你们一开始就犯了定性错误、量刑错误。尽管我的话无法改变你们预先做出的决定,无法改变你们绞尽脑汁设计的方案,但是,这是我最后一次在公众面前发言,我还是要声明:所有对我的指控皆是不实之词,是对我的中伤和诬陷,是对正义和良知的亵渎!我绝不接受这样的判决!作为法官,你们的职责是公正,然而,在不能充分证明被告有罪,你们就匆匆判决他死刑,那么,别人就要问:墙壁上“公平公正、仁爱信义”,至高无上的审判庭,自诩的公平公正在哪里?自吹自擂的仁爱信义又在哪里?审判长,我本不想按照我们都不愿意的方式讲话,但你们实在是太无耻了,别以为我是在为自己辩护,不!我在为你们辩护!倘若将你们身上的遮羞布拿去,丑恶的嘴脸就会原形毕露。——摘自于小说《当归》

  监禁是人类独有的行为。中国的监禁历史早在原始社会末期就有了雏形,随着阶级矛盾的扩大和奴隶制社会的出现,监狱伴随统治手段的增加应运而生,经历了四千多年的持续发展过程。到了民国时期,监狱在种类上和数量上都达到极值。——摘自于小说《当归》

  抗战前,上海的人均月工资位于全国前列。二十世纪三十年代初的上海物价:跳舞一元/ 三票,咖啡馆一元/ 二杯,看电影一元/ 一票,中餐三元/ 两菜一汤,裤子七元/ 一条,西装四十元/ 一套,礼帽八元/ 一顶,鞋六元/ 一双,普通米一角/ 一斤,精猪肉三角/ 一斤,白糖二角五分/ 一斤,食盐三分/ 一斤,菜油二角/ 一斤。一个工人家庭,一家三口月生活费包括吃、住、穿、用,三十元足矣。而一般工人的月工资一般为二十元,邮电工在二十五元以上,电气工能达到四十元,即使最低收入的工人,每月工资也不少于十二元。中产阶级以上的家庭,每月都有大量的结余。鲁迅在担任中山大学文学系主任兼教务主任时,月薪国币是五百元,加上教学收入、院校特约撰述收入和写作、翻译、编辑等收入,每年能赚不少钱。黄金是硬通货,其货币价值比较稳定,而当时的黄金并不贵,一九二七年一两黄金才三十七元,在民间黄金并不稀罕。不知是哪个斯文痞子的调侃,还是哪位谨慎雅人不愿张扬,最先称一斤重的大金条为“大黄鱼”,半斤或二三两重的小金条为“小黄鱼”。这一叫就叫开了,民国的老上海人说到钱时,提起“大黄鱼”“小黄鱼”,不知道是在说金条的人恐怕不多。——摘自于小说《当归》

  由于妻子的一句话:“你要敢休我,娶那个妖精,我就嫁给妖精她爹,从此你得称俺为‘娘’,孩子就喊你‘姐夫’!”他吓得屁滚尿流跑到上海滩,跟着一个走江湖的人耍枪弄棍专卖跌打损伤药,后被成斌师长带到军队里当武术教官,培养成为一名蒋军团长。——摘自于小说《当归》

  适者生存,不适者淘汰。此刻,只有生存下去他才有希望洗去冤屈,才有机会讨回公道。逆境是一种磨炼,也是一种考验,逆境的态度决定在逆境中的成败。人生得失寻常事,需要一颗平常心,眼下要做的是改变自我,尽快适应新的环境,最不可取的是悲观失望和丧失信心,逆境更需要“识时务者为俊杰”的精神。——摘自于小说《当归》

  这是一场猎豹和羚羊的追逐竞赛,大自然的法则是:物竞天择,适者生存。况且,世界本身就是一个竞技场,充满许许多多的不公平,但苍天在关上一扇门的同时,也会留下一扇可以开启的窗户,就看你会不会利用这扇窗户了。——摘自于小说《当归》

  男人大多好吃肉,吃肉的快感总是念念不忘,既有舌齿的享受,又有胃肠的满足,还有心情的愉悦,生理上、心理上都是很大的享受。苏东坡说:“无肉使人瘦”,他发明的“东坡肉”可说是家喻户晓,人人皆知。左宗棠说“无肉不叫宴”,庆功宴总是少不了大肉。传说纪晓岚一餐可吃三斤肉,廉颇一次能吃十斤肉,鲁智深爱吃狗肉,戚继光痴迷猪头肉。历史上,爱吃肉的名人很多,肉的做法也各有千秋,红烧肉、回锅肉、咕咾肉、腐乳肉、粉蒸肉,等等,煞是过瘾,百吃不厌。好久没有吃肉的王宁肚子里很缺油,总觉得空空荡荡要被抽干似的,一闻到肉香,胃里的馋虫立刻往上爬。他是垂涎欲滴,如同饿急了的黄鼠狼见了鸡,恨不得把一脸盆猪头肉全吞下去。他毫不客气抓起一块大肥肉塞进嘴里,那个吃相就像是馋猫吃耗子——生吞活剥一样,嘴里吃着,手里拿着,眼里还看着。一向斯文的曲教授,比王宁也好不了多少,也是狼吞虎咽,吃得满嘴都是油。俗话说,吃得邋遢好做菩萨。脏点怕啥?“天予不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。”既然有这么好的机会,何不饱尝一顿,他俩是甩开腮帮子使劲吃肉。——摘自于小说《当归》#p#分页标题#e#

  在错误的时间遇到正确的人,还算是一种幸运,就怕在正确的时间遇到错误的人。——摘自于小说《当归》

  一个小人物影响有限,就像一根草绳很不起眼,似乎没有什么价值,草绳扔在路上是垃圾,但它与菜捆在一起,则与菜同价,如用它系猪肉又有了肉的价。——摘自于小说《当归》

  国民党中央执委会委员、山东省主席王耀武对于蒋军失败速度之快,大惑不解,他说:“五万多国军,一天就完蛋了,我就是放五万条猪也够共军抓一个礼拜的。” ——摘自于小说《当归》

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