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我们不想成为自己所讨厌的那种人

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文 | 孑然妒火der

1、我们不想成为自己所讨厌的那种人,不想成为自己所鄙视的那种人。很不幸的是,有的时候居然和自己讨厌的鄙视的高度重合。[捂脸]

2、如果见到秦桧夫妇的塑像,会做什么?心里默念,背锅者,真凶另有其人。岳飞死于何因?迎二帝回京,以及声震朝野的岳家军。拓展阅读:满江红 文征明 拂拭残碑,敕飞字、依稀堪读。慨当初、倚飞何重,后来何酷。岂是功成身合死,可怜事去言难赎。最无辜、堪恨更堪悲,风波狱。 岂不念,疆圻蹙!岂不念,徽钦辱!念徽钦既返,此身何属?千载休谈南渡错,当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能,逢其欲。翻译:拂去残碑上的杂物,当年敕封岳飞时的文诰依稀可辨。感慨当初是那样的倚重岳飞,而后来又是那么的残酷。难道是功高震主就身当该死,遗憾的是事情已经过去了,空费口舌也于事无补。最无奈且可恨可悲是风波亭冤狱。难道就不想疆土在逐日散失,难道就不想徽钦二宗被俘而去的奇耻大辱。想的是如果迎回徽钦二宗,赵构的帝位又怎能相属。千百年来再不要说不该南渡错误了,当时就怕收复中原。可笑地是区区一个秦桧能干什么,他只不过是迎合了赵构的心意而已。赏析:词的上片写发现残碑,继而引出岳飞冤狱,下片写如果岳飞迎回徽钦二宗,宋高宗将何地以处,明确指出杀害岳飞的真凶是宋高宗赵构。整首词感情沉着而慷慨,议论痛快而淋漓。

3、孩子的问题追问起来基本都是父母的问题。父母是原件,孩子是复印件,原件如果有问题,复印件自然好不到哪里去。总有人说救救孩子,我倒是想呼吁救救父母,父母要学会自救,你们得有自己的一份工作,最好是事业,然后不倦学习上进。人是习得性动物。你们做事的行为方式节奏惯性,会直接影响孩子的行为方式节奏惯性。

4、物质上贫穷的人见到东西就会抢、会贪、会占。精神上贫穷的人没有理想与信念,没有独立与灼见,会跟风、会盲从、会折中。一般来说,物质上贫穷的人精神上也不富有,精神上富有的人物质上也少贫穷。

5、学习只两种类型:主动与被动。主动学习的人自律性很强,父母老师不用费什么心;被动学习的人离不开家长老师监督管理;被动到了极点,即使被逼迫也不想入心的混混日子者多,有的实在不愿意读书,各种乱象,辍学也是有的。第一种学生成绩良好,第二种成绩也不算糟糕,第三种学生多梦魇。主动的人知道自己需要什么,也会规划人生。被动的人到了不错的大学,因为专业学校是被安排的,他们厌烦的情绪会暴露出来,产生人生没有意义的感觉,虚无倍生。考不上大学,读职业学校的人,流落社会的人面貌林林总总,不一而论。

6、一个野蛮的人看别人都是野蛮的样子;一个狩猎的家伙看别人都是自己的猎物;一个内里匮乏的人觉得出丑也是证明自己存在的方式。

7、人的成长是逆方向的。没有被骗过,就不知诚信的贵;没有破碎过,就不懂完整的美。

8、人无时无刻不生在情绪中,情绪填满了人的内心。当外在影响与内心期待冲突的时候,人的情绪就不安分了;当外在影响与内心期待和谐的时候,人的情绪就顺当起来。用情绪再来看世界,世界就带上了情绪的色彩。

9、不管男女,越注重精神生活的人,越不愿意在婚姻问题上随意,没有心动的人,宁可独身,也不将就。

10、网恋半载,相谈甚欢,相约见面,女人颇为主动,男人无动于衷。原因无它,真人与照片相差不小。男人对无感之人绝对不会撩拨情绪。当下相安如此,翌日离去。虽然男人有好色之嫌,但在我看来,他有一个可圈可点的灵魂。不接受任何质疑。 朋友胡景说:男人对无感之人绝对不会撩拨情绪。不负责任的人会强作欢颜,鱼水之欢后借故离开,从此一去不回。有担当的人会借故离开,但不会以占有为代价,不会侵犯一根毫毛。因为不道德的占有,对于他是一种亵渎,伤及灵魂。

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