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怎么可以对自己的孩子如此恶声恶气说话呢?

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文 | 孑然妒火der

1、怎么可以对自己的孩子如此恶声恶气说话呢?怎么能把孩子当自己梦想的延续呢?怎么可以绑架孩子的人生呢?怎么可以诅咒自己的孩子呢?这是多么扭曲的家长才能做的事情啊。你们不配做父母。孩子是拿来爱的,尊重的,欣赏的,鼓励的,支持的,理解的。

2、鲁迅先生在《我们怎样做父亲》写道:父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。另一句是:自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。纪伯伦在《致孩子》中写道:你的孩子,其实不是你的孩子,他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界,却非因你而来,他们在你身边,却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱,却不是你的想法,因为他们自己有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体,却不是他们的灵魂,因为他们的灵魂属于明天,属于你做梦也无法达到的明天。你可以拼尽全力,变得象他们一样,却不要让他们变得和你一样,因为生命不会后退,也不在过去停留。你是弓,儿女是从你那里射出的箭。弓箭手望着未来之路上的箭靶,他用尽力气将你拉开,使他的箭射得又快又远。怀着快乐心情,在弓箭手的手里弯曲吧,因为他爱一路飞翔的箭,也爱无比稳定的弓。

3、自杀的产生是因为想象的部分被现实无情碾碎,而自己无法修复,或者以为逃脱不了。心的绝望在前,身体的毁灭在后,身体毁灭完成对痛苦的解脱。

4、你知道别人对你的讨厌吗?你知道别人因为什么而讨厌你吗?只有你在意的人讨厌你,你才会想着改变,如果你不在意的人讨厌你,你根本不会想着改变自己。

5、没有人可以真正理解另一个人,你理解的也只能是你想理解的和可以理解的或者自以为能理解的。一个寂寞的人希望你也是寂寞的,如果你不是,他的寂寞就更加浓郁了。他找不到呼应,他暴露了自己的寂寞,会觉得这是一件羞耻的事情。

6、胡适说:世间最美的,一是女子,二是文字。女子的美,悦目;文字的美,赏心。若女子如花,文章锦绣,则牵魂。我说:发女人图的男人是有区别的,发着装打扮隐的男人体现了他的审美倾向,他对自己身边的女人不甚满意,于是用这样的图来补充遗憾;发着装打扮性感的男人裸露了他的欲望诉求,他对自己身边的女人没有情欲,于是用这样的图来刺激无处安放的情欲。女人如果喜欢发其它女人的图,不管哪种类型的女人,都表明她们对同类的欣赏,体现了审美的趋向。

7、平素很难看出人的个性特质。个性特质在利益冲突和观念矛盾冲突中尽显出来。由此而来,利益面前知人,价值观面前知人。

8、世上唯一不变的是变化本身。人变化的是认知能力,而性格几乎没有多少变化。如果一个人性格发生了很大变化,那一定是外在环境作用的结果。因为人是环境的产物。这里的环境主要指人文环境,人文环境的核心又指向症址。

9、当一个人眉飞色舞议论自己追求的明星的时候,当一个人兴致淋漓炫耀自己亲戚地位身份金钱的时候,我只是感觉他太需要别人来装点自己的门面了,他太希望自己得到他人注意了,可是自己却一无所有,没有思想,没有才华,连德行都不堪一说,真是悲凉啊。

10、圈友布叫兽说:木有爱情时,心无着落。有了爱情,又被爱绑的难受。我说:我们的精神归宿要比情感归宿更重要,人首先要安顿自己的精神,精神有了归宿,那么感情的归宿自然就清楚了。精神归属可以是理想、信念、事业或某种让心沉静下来的志趣,它们是能够支撑自己人生的东西。明确精神归属的人知道自己需要怎么的情感归宿,情感归宿是锦上添花,即使没有,精神大厦也不会坍塌。把情感归宿看的比精神归宿重要的人颠倒了主次,模糊了认知。因为人的情感是很难驾驭的,它是多变的,人连自己的情感都驾驭不了,你想在另一个人身上寻觅安全感、归宿感是不是为难了自己?

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