对有句话的不甚理解，由来已久。不日前，再次听到慈眉善目之人言出，于是有了细究，此话便是：夹起尾巴做人！
首先，来看此语中的尾巴。达尔文进化论明晰告知我们，人之所以为人的一个重要标志是直立行走的同时退化了尾巴。可见，此尾巴非彼尾巴。此尾巴，是一种形象生动的比喻，指人的骄傲和自满，亦或延伸到人的短处和毛病。
其次，说夹。此字看上去，动感十足、力道生风，也提出了高标准、严格求，即为夹就要夹起来。我们看到的有形的尾巴有时是夹不起来的，而无形的尾巴夹起来应该更难，即便夹起来了，不过两种情况：一是放在屁股或衣物下藏将起来，意在不可见；二是使用两腿合力将其固之，意在不可翘。然而，这根尾巴是扎实存在的，它还会不会长长？它还会不会长粗？它会不会顶破衣物？会不会腿力不足？诸多可能均有机会存在，可见，夹不是上上策。
再者，是做人。也是本俗语的关键之所在。做什么样的人，才是我们认同的优秀之人？毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中提出了做人的标高，即做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。如此推理，要做到这五个人，仅仅仰仗夹起尾巴是远远不够的，它的动作充量是人生长篇大作中的一个细节而已，是片瓦而非柱梁。
既然此语一直具有强劲的警世格言力量，说明我们的前前后后的尾巴是此生彼长的，值得关注。当然，每个人都要警惕自己随时可能长尾巴，要有自省意识，更要有革新魄力，坚决做到有苗头就掐、有动机就灭。但我们更要多长一只眼睛来警惕另外三种现象：一是接尾巴。人为地、生硬地、不怀好意地为人嫁接尾巴。夹吧，嫁接者功高勋大、洋洋得意；不夹吧，尾巴便可揪可打，任人摆布。假若识破了嫁接之拙劣，便言称有则必之、无则加勉，仍然一副好人嘴脸。二是把尾巴根当尾巴。放大事实、膨化问题，是一些别有用心之人的常用伎俩。见不得人家的好、看不惯他人的优，捕风捉影、鼓吹气球，够不上法，也违不了大道，杀伤力和危害性不可小觑。三是没尾巴夹棍。故弄玄虚、无故捏造，找根棍子当尾巴在高高翘起，以示有某种骄傲的资本。还另一厚黑哲学：先翘是为了后来成功一夹作坚实的铺垫，引人注意、赞其后功。
总而言之，人是没有尾巴的，即便后生了无形的或虚无的，均不是本初，均不是原体，夹起来需要力气、需要恒志，况且会夹不全、夹不紧，也不美观。如此这般，不如一割了之。尽管可能有一时之痛，但去其根、断起源，绝无后患。试想：没有了尾巴，他人无揪物、没把柄，自己行路也方便、做人也轻松，何乐而不为？与其劝人夹起尾巴做人去掩饰，不如告知割掉尾巴做人更务实。
作者简介：阮德胜，男，祖籍安徽枞阳，1971年出生安徽池州，1991年入伍，20年转业，现供职于地方人大常委会。先后就读于第二炮兵指挥学院、鲁迅文学院第十四届高研班、解放军艺术学院艺术硕士。系中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国散文学会会员，中国小说学会会员。
石绍
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