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细雨闲花皆寂寞 文人英雄应如是

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  寂寞是一根断了的红线,有心人紧紧抓着它,默默等待另一头的牵线人,即使那人早已远去。

细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。每每读起这句诗,不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨,一点一滴打落在罗衫之上,谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳?当那柔美的花朵,飞舞旋转飘落在青石路上,谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条幽径?然而它们却是看不见听无声。

每个人都在心灵深处有一处花冢,埋藏着那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢,被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹:家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?无疑,他是相国公子,御前侍卫,人人歆羡。然而,在他的内心深处,却埋着深深的寂寞。他在小院中拾得翠翘,却何恨不能言,只能叹一声已经十年踪迹十年心。他向往平淡与朴实,然而这愿望在世人眼中便如那细雨,任是将自己打得全身冰冷,也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他生于深宫之中,长于妇人之手。那些打小便坐在龙椅上的孩子们,往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷,终日灯红酒绿,也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其南唐灭亡之后,家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上,更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的,但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上,将其化为一江春水,化为流水落花春去也,天上人间。《人间词话》中有批语:词至李后主,遂变伶工之词为士大夫之词。李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤,但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下红酥手,黄縢酒;;将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹遍插茱萸少一人时,将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下白头宫女在,闲坐话玄宗,道出了那红墙深院里,一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线,另一端系着笔。巨大的情感沉淀后,化为无声,也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨灭。

其实,还有一些人的寂寞,甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁,他的寂寞岂是常人能及,但他却高唱苟利国家生死以,岂因祸福避趋之,造福了一方百姓。韩愈被发配潮州,爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力,他在那个边远小城兴教育,修水利,受到所有百姓的拥戴,那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳,更落在了厚重的土地上,滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面,更深嵌土地,化作春泥更护花。他们的红线那端,是苍生百姓!他们将寂寞化为动力,去为天地立心,为生民立命。

一个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水,韩愈的故事告诉我们,那些英雄的寂寞是奉献,我们应该恭敬地去仰望。

本文考生直接从材料中选择寂寞这一提示语作为自己文章的主旨,省去了审题的麻烦,也避免了偏题,可见该考生考场应变能力确实很高。立意深刻,条理清晰,是本文最大的特色。文章开篇点题,由诗句感叹寂寞,把细雨闲花的迷蒙柔美拓深为情感的滂沱壮烈,即每个人都在心灵深处有一处花冢,而这座花冢,被寂寞上了一道锁。接着以纳兰性德和李煜为典例,来阐释寂寞为何,即寂寞的意义。然后列举陆游、王维、元稹,将寂寞升华为巨大的情感沉淀后,化为无声,也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨灭。最后一段内容上又进了一层,由一个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的lsquo;拓展为rsquo;林则徐、韩愈式的寂寞是奉献,让人仰望。如果考生只是在谈寂寞,那本文只是一篇一般的高考文而已,但作者把寂寞提升为奉献,让人仰望,主旨就得到了提升。同时,我们也可以从这篇文章看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀,因此这是一篇颇有韵味的考场作文。

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