知行合一经典语录

1、知行合一的短句

(1)、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。

(2)、所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人。

(3)、这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。

(4)、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

(5)、(解读) 内心要谦虚不自满，胸怀要宽宏大度、能够容人。 。《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

(6)、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

(7)、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

(8)、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。

(9)、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。

(10)、做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。

(11)、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

(12)、想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。如果有天你看到我疯了，其实就是你疯了

(13)、说完了格物，下面再说“知行合一”。这是王阳明心学的主要观点。知行合说起来，也很简单。是说，认识和行动实际是一会事。这是一个认识论的问题。是讨论知与行的关系。在《大学》的八目之先说格物，后跟致知。《大学》虽然不是着眼于认识论，展开论述。但这个次序排列。很容易给人一个，格物在先，致知在后的印象。朱熹的理学观点，大体上也是这样。王阳明的时代，理学是主流的意识形态，是官方统治思想。但这个官方的统治思想，肯定是出了问题的。王阳明的志向，就是建立一种不同于理学的新的哲学框架。这就必须打破朱熹的框架，另起炉灶。但做为儒家，新的理伦建构，必须在经典的框架之内。这就是王阳明格竹子的原因。因为他可以和朱熹不同。但是，他不可能打破《大学》与《中庸》的框架。

(14)、营销这两个字强调既要追求结果，也要注重过程，既要销，更要营。

(15)、1我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥?天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。

(16)、如果你问周围朋友词语，如果十个人，九个人说不知道，那么，这是一个机遇，如果十个人，九个人都知道了，这是一个行业。

(17)、 因此一个成熟的人，对过去的事情不纠结，对未来的事情不担忧，对当下的事情认真而专注。

(18)、生命，就像一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦，超越困苦，就是生活的强者。任何经历都是一种累积，累积的越多，人就越成熟；经历的越多，生命就越有厚度。

(19)、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。

(20)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

2、知行合一金句

(1)、这个社会，是快鱼吃慢鱼，而不是慢鱼吃快鱼。

(2)、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。

(3)、某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。——《传习录》

(4)、商业计划绝对不是一个销售计划，里面有无数细节，无数人才的运营。

(5)、11:我们常常会因为拥有而快乐，为失去而悲伤，有时候，不知足的人拥有一切却享受不到。知福的人看似一无所有，却是样样都有。舍与得全在一念之间转换。其实，人生的实相，往往隐藏在追求和拥有底下，是某个让人有所寄托，让人身心安顿的东西。

(6)、任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。

(7)、财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。

(8)、也许人就是这么讨厌的动物吧？想尽办法想知道结果，但是从来不想是否能承受这个结果。

(9)、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

(10)、人海中再回首，朋友真诚依旧，生命里重逢，心境平和温柔，往事如风，岁月如歌，漫漫人生路，苍桑几许，幸福几何!

(11)、遇到事情只会由着自己脾气吵架的，这是不懂事；吵架总要吵赢对方的，这是不懂爱；一个不开心随随便便闹分手的，这是既不懂事又不懂爱。

(12)、这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。

(13)、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

(14)、一直停在原地不往前走的人，是可耻的。尤其是你知道自己停在一个错误的地方。

(15)、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。

(16)、创业者光有激情和创新是不够的，它需要很好的体系制度团队以及良好的盈利模式。

(17)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。–《孟子》

(18)、无论贫穷和富贵，坚守好的品德，是每一个人应该做到的。

(19)、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。

(20)、王守仁的学说思想王学，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

3、知行合一原话

(1)、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

(2)、不要随便说脏话，这会让别人觉得你没涵养，不大愿意和你交往。即使交往，也是敷衍。因为他内心认定你素质很差。

(3)、除非你放弃知道下一步会发生什么事情，或放弃每一笔交易都必须正确无误的需要，否则你不可能正确地思考！事实上，你认为“自己知道”、“假设自己知道”、或是“需要知道下一步会发生什么事情”的程度，就等于你交易时的失败程度！

(4)、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。–《左传》

(5)、在践行心学过程中始终牢记心学的三个核心“心即理”、“致良知”(“良知”指的是心，致良知的意思是回归未被私欲蒙蔽的心)、“知行合一”(知行合一的“一”指的是理，意思是说知行合乎天理、天道，合乎天道就能成大功福泽苍生。

(6)、 曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：“饥来吃饭，困来眠。”这个人感到不解，其他人也是这样做，他们和你一样用功？

(7)、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。

(8)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

(9)、任何事业，学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。

(10)、我想起了N个精神病医师曾经告诉过我的：千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。思维真的是限制我们的一堵墙吗？世界到底有多大？—在墙的另一边。

(11)、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。

(12)、(解读) 一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺；身为父母的傲慢，必然不慈爱；身为朋友的傲慢，必然不守信。“傲”与谦虚相反，与人交往不屑与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自已远远超乎于知识之上。所以，阳明先生告诫人们：“谦为众善之基，傲为罪恶之魁。”

(13)、这什么后来格物，这么一个简单的事情，闹的很不清楚呢。是因为中国传统哲学中，把事和物放在一起研究。事是形而上的，物是形而下的范畴，放在一起研究，一起下结论，就不是那么容易理理解了。因为，物是有形有质的，而事是无影无形的。苏东坡不是说么，人是秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

(14)、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

(15)、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。

(16)、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。

(17)、世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。

(18)、平静的湖面只有呆板的倒映，奔腾的激流才有美丽的浪花!幸福不是靠别人来布施，而是要自己去赢取!生命的意义在不断挑战自己,战胜自己!

(19)、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。

(20)、任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。

4、知行合一说说

(1)、如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。

(2)、盖身心意知物者，是其工夫所用之条理；虽亦各有其所，而其实只是一物。格致诚正修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。——《王阳明全集》

(3)、但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。

(4)、王阳明，原名王守仁，字伯安，别号阳明，明代思想家、军事家、心学集大成者。王守仁与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明从小就立志“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，成圣成贤是他一生的奋斗目标。

(5)、1人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。

(6)、30:人在福中不知福,直到有一天苦了,才对比出以前的甜。所以甜中总有苦,福中总有祸的人,最能感受幸福。所以,淡淡的君子之交最能长久,若即若离的爱情最堪回味。

(7)、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。

(8)、王阳明的主观唯心主义教育哲学师承于南宋陆九渊的“心学”思想，陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王阳明则在此基础上进一步提出“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明臼起来，便知此花不在你的心外。”这种对于“心外无物”、“心外无理”、“心外无学”思想的强调实则是为了突出道德的主观性，将内心修养作为教育的根本问题，希望学生能够做到“明心、存心、求得其心”。