歌德简介及作品集

1、歌德 百度百科

(1)、每个重要的有才能的剧作家都不能不注意莎士比亚，都不能不研究他。

(2)、而十九世纪以来的一系列政治事件也直接影响着文学的发展。1812年的抗击拿破仑的卫国战争，1825年的12月d人起义，1861年的农奴制改革，19世纪末的民粹主义运动等等，都在俄罗斯作家中的作品中得到广泛的反映。对社会历史进程的深入关注，是俄罗斯作家作品得于成功的关健所在。

(3)、*本文节选自歌德：《浮士德第二部》，谷裕译注，商务印书馆，2022年，附录一前两部分，感谢商务印书馆授权转载！

(4)、他在信仰缺失的时代，以一己之力，构建一个波澜壮阔的江湖，不仅有儿女情长，还有江湖道义，侠肝义胆，在那里，善有善报，恶有恶报。

(5)、与皇帝和世俗选侯使用的亚历山大体相比，大主教的部分相对标准和考究。它充分利用中间停顿，在前后表达相同意思时，产生一种中庸稳健的效果；在前后呈正反二题时——如：皇帝使选帝侯强大，便等于加强了自己的权力；君侯本是骄傲的一方领主，但在皇帝面前却俯首谦卑——则不仅模拟出政治权衡与考量，而且更重要的是，它辅助演绎了封建采邑制下，皇帝庇护诸侯、诸侯效忠皇帝的相互关系。大主教借用基督与教会关系的譬喻，即头和身体的譬喻，(35)表明皇帝与邦君之间既有高下之分，又共同构成一个相互依存的整体。

(6)、从西方的角度来看，这种情况自16世纪开始发生了改变。而本书作者也从哪个时期开始，给现代性定义了三个主要的历史发展进程——

(7)、第41届“哥德杯”，沈阳市体校足球队与巴西、挪威、瑞典、德国等国家的球队进行了较量，还与巴西一家俱乐部队进行了一场热身赛。“比赛成绩并不重要，重要的是，此次瑞典之行让球员和教练开阔了眼界。”闻志平说，“发展足球，我们不能闭门造车，而是要‘走出去’，在更高端的平台历练自己。”

(8)、(40)如在《浮士德》第一部的笑闹剧“奥尔巴赫的地下酒窖”(约作于1772)中(2090,2093)。

(9)、在《维特》这部小说中，大多数还是采用的直接抒情的方式，主人公通过内心的独白，直抒胸臆，将自己的奔涌出来的喜怒哀乐直接向读者倾诉、宣泄，如汹涌的洪水一般，让人不禁为其淋漓尽致而震撼、而感动。《维特》中的直接抒情在小说的情感表达中占有至关重要的地位，一方面在维特与作者之间搭起了一座桥梁，有利于作者情感的表达和抒发，揭示作者内心深处的秘密，另一方面在维特和读者之间搭起了一座桥梁，让维特能够直接与读者进行交流，有利于读者更加深入的体会维特的思想和情感。

(10)、本期《瞎看一气》就先从导论入手，去了解一下现代性的前生今世。

(11)、(24)对照歌德在《诗与真》第一部第五卷中的描写，歌德：《诗与真》上，刘思慕译，《歌德文集》第4卷，人民文学出版社，1999年，第176页及以下。

(12)、其小说，不仅有中国传统章回小说结构上的严谨，还借鉴了西方文学的创作手说，如倒叙，插叙等。

(13)、既然歌德认为这样的“集体”是作品的真正作者，那么本版则将在注释中，清楚注明作品中包含的大量此类细节，其目的是为让读者更好理解剧作，而非罗列各种证明。因就《浮士德》对外来财富的学习借鉴来讲，很多地方并非拿来就用或淡化出处，也并非因化用而使出处显得无关紧要，而是保留了可以辨认其出处的形式。

(14)、墨家学派代表人物墨子，名墨翟。春秋末战国初期思想家。著作：“墨子”。主张：简爱、尚贤、非攻、尚同、节用等墨家思想。此种思想明确反对任人唯亲，主张任人唯贤的用人原则；主张节俭，反对铺张浪费的思想。从客观的角度反映了劳动人民的愿望和要求。所以墨子的思想对当时的政治，军事等产生了积极的影响。直到后来才重新受到重视，并有了新的发展！

(15)、诚然，歌德并没有歌颂帝国，赞美皇帝，相反，字里行间的讽刺和反讽表明了他的保留态度。剧中所凸显的皇帝向教会诸侯的妥协，更暴露出帝国建制中的不合理因素。同时以戏文暗示，第四幕与第一幕遥相呼应，此处的皇帝与彼处的同为一人，一样的耽于安逸和懦弱。然而，无论帝国建制存在多少弊端，无论皇帝人格存在多少缺陷，在现实政治中，一个平庸而不强势的皇帝、一个仅靠形式维持的帝国、甚至一个贪婪的教会，对于制止魔鬼的工程、更大的恶——暴力、混乱、厮杀、劫掠，重建或维护和平秩序，被证明是必要和有效的。

(16)、   今天，就让我们一起了解这位伟大德国文学作家的故事。

(17)、“本书完成不久，我亲爱的儿子马克离我而去了，当时他只有五岁。我将《一切坚固的东西都烟消云散了》奉献给他。他的生与死使书中如此多的观念和主题贴近了家，例如：现代世界中那些像他一样在家中最快乐的人，最容易受到缠绕着现代社会的各种恶魔的攻击；例如，在运动场上运动、骑自行车、购物、吃喝、搞卫生、拥抱、接吻等日常活动可能不仅是无限快乐和美丽的，而且也是无限不安全和脆弱的；又例如，要维持这样的生活也许需要拼死的应用斗争，可有时候我们仍然失败了。伊凡 卡拉马佐夫说，没有什么东西比儿童的死亡更加使他想把自己的入场券还给这个世界。但是他没有还。他继续在战斗在爱着；他继续不停的继续着。”

(18)、现代化，仿佛是一辆战车，将一切刚刚形成的社会观念，刚刚建好的建筑，刚刚统一的审美，刚刚流行的时尚趋势无情的碾压过去。如果说有什么是固定的，那就是只有变化本身是固定的。现代的男男女女，在这种不断建立又崩塌的物质和精神世界中，被抛来抛去。但现代主义的又给了人们固定的抓手和力量，也就是肯定人们创造的自由、发展的权力，以及努力去改造社会和自身使二者相适应，让自己在世界中有一个安身立命之所的能力。

(19)、《浮士德》以欧洲近代的历史和现实为背景，运用了浪漫主义的手法写成的。浮士德的生命体验，历经追求爱情、追求美，最後走向社会实践的道路。每一种尝试，都是生命货真价实的充满激情体验，但在浮士德这个理想主义者的心中，的确发现没有什麼过程是让他满意到觉得生命完满不再有欠缺的。

(20)、(36)法国占领莱茵河左岸后，1803年帝国通过总决定，迫使莱茵河沿岸大主教区把领地和教产还俗(收归世俗所有)，并以之弥补世俗诸侯在莱茵河左岸的损失。PeterClausHartmann:DasHeiligeRoemischeReichdeutscherNationinderNeuzeit1486-180Ebd.S.12,35ff.

2、歌德百科

(1)、语言学习馆位于广州图书馆南6楼，是存储各类语言学习资料的特色主题馆。现有馆藏7万余册/件，为读者提供语言类音像资料、书籍、期刊以及语言学习数据库等。

(2)、构思、文案、PPT /何欣妍练丰仪(广外西语学院)

(3)、歌德自己曾说，“只有学习和借鉴外来财富才能产生伟大作品”，这并不局限于我们至此所探讨的艺术领域；如果人们认为，“若有朝一日文学从世上消失”，人们可以《浮士德》“重建”之，那么人们必须看到，这部文学大全并非只是产生于文学的文学。这种时髦的艺术领域的近亲繁殖并非歌德所求。以下表述说明了这一点：

(4)、老舍，原名舒庆春，字舍予。著作(骆驼祥子)、(四世通堂)、(茶馆)等。他的作品真实的反映了当时的历史面貌，是我国著名的文学家。曾获得人民艺术家称号。

(5)、抛开对其他场幕的修订不算，第四幕第三场是整部《浮士德》最后撰写的一场。歌德1831年7月初动笔，当月完成，在22日的日记中，他释怀地写下“主业完成”第三场标题为“伪帝的营帐”，表明本场地点是在叛军所拥立的逆帝的营帐，“我方皇帝”将在此宣布剿逆成功，并以正统皇帝的身份，重新分封选帝侯，重申其各项特权，以恢复叛乱前的秩序。舞台提示：“宝座，四下琳琅满目”，“暴露”了叛军以筹集军饷之名，聚敛黄金和什物之实。首先登场的是一男一女两个寓意式人物，名“捞得快”和“赶紧抢”，二者在叛军兵败后，“比乌鸦飞得还快”，第一个冲进营帐哄抢。接着，“我方皇帝”的侍卫上场，驱走二人。侍卫的台词暗示，二盗贼与所有参与暴动、骚乱、战争的暴徒一样，属魔鬼梅菲斯特一伙。这一暂短的序场表明，战争对于逆帝叛军是暴敛财富，对于群氓则是趁火打劫。其间有对现实政治事件的影射(法军对所到德意志地区的掠夺)，但更以象征、寓意性场景，呈现了规律性特征。

(6)、 文化处于这样一种进退维谷的境地：深刻而卓越的文化必然始终罕见，而常见的文化总是浅薄平庸的。

(7)、为歌德之创作做出贡献的，大多是一些无名英雄，他们的生活方式、思想方式、行为方式、讲话方式反映到歌德这位伟大的人类观察者、形象塑造者的作品中。希腊人和犹太人参与了创作——希腊神话和犹太圣经奠定了《浮士德》的基础；除世界各地和各个时代的文学家外，还有无数其他人(在狭义或广义上)“共同撰写”了这部集体创作，他们有神学家、哲学家、自然科学家，有政治家、法学家、经济学家、军事理论家，有工程师、技术员，有历史学家、语文学家、百科全书编纂者，有建筑师、雕塑家；还有画家特别是素描画家，歌德或收藏有他们的原作或复制品，或通过他人描述得知他们的作品。很多作品都给予了他很大启发，为《浮士德》的语言和戏剧人物、动作、场景等提供了模式。

(8)、在福柯看来，对人类状况所做的各种形式的探究，只不过是在求助于一个又一个学科的权威，仅仅是对得意洋洋的“权力的言说”的保护冲。任何批判听起来都是空洞的，因为批判者本人就“处于那表示全貌的及其之中，受它的制约，那是我们带给自己的东西，因为我们本身就是它机制的一部分。”

(9)、吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明代小说家。著作(西游记)。一生贫寒，对当时社会不满，晚年著成神话小说西游记，以寄托济世匡时的愿望！是一种浪漫主义的杰作。

(10)、《维特》虽然描述的是一个少年的爱情故事，但是其本质体现的是对封建势力的反抗，这是对歌德所生活的时代的生活本质最真实的反映，同时还体现了狂热突进的时代精神，是德国绝大多数进步青年的心恋体现。

(11)、“她再年青些也不过是一棵较嫩的雪里红~盐腌过的。”

(12)、 文化的伟大瞬间从道德上来讲是违背道德的时代。

(13)、插图：EugèneErnestHillemacher

(14)、《浮士德》的创作，其孵化期和成文史贯穿了歌德漫长的一生，其主人公因此吸纳了各个时期广泛的经验(以致年迈的浮士德称：世事于我已足够熟悉)，读者于是也跟随主人公经历广阔的时空。近代文学中没有一部作品可以为读者提供如此丰富的内容。当然作品给读者开启的维度，要远多于它赋予剧中人物的。如在天堂序剧中，在众多后台人物中，首先登场的是不可见的约伯；在“尾声”一场中，浮士德的不朽是沿着教父奥涅金给出的复归说之路，向更广阔的空间和时代走去。因此可以说，戏在开场前就已上演，在歌德标上“剧终”后仍未结束。

(15)、为什么人类历史中会出现这样一个特别的时期，为什么我们要去忍受去经历它，那就要去看看现代性是从何而来。

(16)、一研究他，就会认识到莎士比亚已把全部人性的各种倾向，无论在高度上还是在深度上，都描写得竭尽无余了，后来的人就无事可做了。只要心悦诚服地认识到已经有一个深不可测、高不可攀的优异作家在那里，谁还有勇气提笔呢！五十年前，我在我亲爱的德国的处境当然要好一点。我可以很快就把德国原有的作品读完，它们够不上使我长久钦佩乃至注意。我很早就抛开德国文学及其研究，转到生活和创作上去了。这样，我就在我的自然发展途程上一步一步地迈进，逐渐把自己培养到能从事创作。我在创作方面一个时期接着一个时期都获得成功在我生平每一发展阶段或时期，我所悬的最高理想从来不超过我当时的力所能及。

(17)、   《浮士德》与《荷马史诗》、《神曲》、《哈姆雷特》并列为欧洲文学四大古典名著。它的创作延续了将近六十年之久。

(18)、1812年夏天，贝多芬和歌德都来到特普利策。歌德到达时，贝多芬已到了一周了，但他并不知道歌德来了。歌德于是主动去看望贝多芬，当天晚上，歌德给他的妻子写信说：“在我见过的艺术家当中，没有谁比他更专注、更有毅力和更诚挚可亲的了。”

(19)、〔俄〕拉甫罗夫：《历史信札》 文化开启了对美的感知。

(20)、之所以形成大主教担任宫廷要职的惯例，是因为在中世纪欧洲，包括皇帝、国王、邦君等各级领主在内的贵族，以习武打仗为本，并不接受文化教育，文字掌握在第一等级——僧侣手中。僧侣因要为帝王起草、拟订各种重要证书、文件而行走于宫廷的文书处(Kanzlei)，“总理(Kanzler)”即是掌管此文书处并皇帝御玺的人。帝国总理故而有俗圣双重身份。这就是舞台提示为何特别标注“大主教(总理大臣)上场”。按皇帝所言，这位大主教兼总理大臣将委托文书处，把皇帝的敕封或承诺，誊录到羊皮纸，以书面形式固定下来，加盖印章并皇帝签名，“确认”其法律效力。(10925-930)在此，台词中的关键词皆源自《诏书》第二章用语。为凸显大主教的特殊地位和重要性，皇帝称其为“拱顶石”，意思是，他对帝国大厦起到连结和支撑作用。如拱顶石的到位标志建筑的封顶和完工，大主教兼总理大臣的到场，是“帝祚永绵”的保障。(10932)不仅如此，伴随身份转换，下文还出现第三个称谓：“神职”。

3、歌德简介及代表作品

(1)、(狂飙突进运动释义摘自卢铭君：德语文学史教程)

(2)、ISBN：9787108061911定价：00元

(3)、(歌德致弗里德里克·索莱，1832年2月17日)

(4)、(30)参PeterClausHartmann:DasHeiligeRoemischeReichdeutscherNationinderNeuzeit1486-180s.o.S.1

(5)、《维特》一出版，很快译成英、法、意、西等二十多种文字，有些国家还出版了几种不同的译本。在青年中间掀起了一股“维特热”，他们穿上维特式的蓝色燕尾服，黄色背心，讲着维特式的话，模仿维特的一举一动，极少数人甚至仿照维特的自杀方式，一枪结束自己的生命。这股热浪不但在德国流行一时，还波及到英国、法国、荷兰和北欧诸国。在各个阶层都产生了巨大影响。

(6)、最后，还有很多无名者的观点、思想、行为方式、讲话方式汇聚到《浮士德》剧中，他们也同很多无名的读者和观众一样，在由接受和给予相互作用构成的成文史和影响史中，二百年来不断受到作品的影响。无论是博学还是简单，无论是睿智还是贫乏，如上段谈话中所言，所有读者也都在歌德感谢之列。接受者也共同组成一个集体。《浮士德》的影响史(可惜本版无法全面再现)一直延续到今日，比如很多人喜欢引用其中的某些诗句，它们经由学校里通俗化的传授，进入大众俗语大全，或蜕化为陈词滥调，比如有人在聚会时会随口说出，我终于人之为人，自由自在，却不知其出处不知其原意。

(7)、(47)J.W.Goethe:NapoleonischeZeit.Briefe,TagebuecherundGespraeche.TeilII:Von1812biszuChristianesTod.Hrsg.v.RoseUnterberger.Frankfurta.M.:DeutscherKlassikerVerlag1993/94(上海外语教育出版社2016年影印版《歌德全集》第34卷)，第485页。

(8)、你这个意见当然不坏，不过拿破仑所指的究竟是你所想的那一段还是另一段，我认为还是不说出为好，反正你的意见和拿破仑的意见都是正确的。

(9)、本版的注释将充分展示，诸如此类的想象如何与歌德的作品相去甚远，它们如何片面地理解作品，从“以认识为导向的兴趣”出发误解作品，甚至有意曲解作品。人们援引天使为永不满足的进取者的辩护(行11936)，而忽视天堂序剧中天主的诫语：伴随进取者的是偏离正途(行317)。人们也不顾歌德如何在其他地方对把进取神圣化的做法表现出的忧虑：“无条件的行动，无论采取什么形式，都注定让人一败涂地。”另一处：“在这个有限的世界中去无条件地进取，没有什么比这个更为可悲；这在1830年显得更不合时宜。”再一处：“正是那种无边际的进取，把我们驱逐出人类社会，驱逐出世界；那种无条件的激情，使得人们在遇到不可逾越的障碍时，只能在绝望中寻找满足，在死亡中得到安宁。”

(10)、与对外宣传相应，在德国内部出现了“举办歌德年的号召”。这一号召于1932年3月16日出现在各大德国日报，由帝国总统冯·兴登堡、帝国总理布吕宁博士签署，参加签名的还有一系列知名人士，包括霍普特曼、胡赫、托马斯·曼等等。号召中写道：“歌德在毫无希望的低靡时代，为自己的人民指出了一条重生的道路。作为一位文学家的遗愿，他在最伟大的作品中展示了一幅自由土地上自由人民的愿景。他是一位高瞻远瞩的文学家，他把建立新秩序的使命理解为以相互帮助和行动的爱为内容的自然法。”

(11)、《世界十大文豪：浮士德》是歌德的代表作，为诗体悲剧，是歌德倾注了毕生心血写成的宏篇巨著。它描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历，反映了从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史，揭示了光明与黑暗、进步与落后、科学与迷信两种势力的不断斗争。

(12)、 “历史的人”，按我对这个词的理解并按所有大史学家对它的看法，乃是一种正以全力向着自我完成前进的文化的人。在此之前，在此之后，人是没有历史的。

(13)、   《浮士德》第一部中，年过半百的浮士德深感自己知识渊博却无用武之地，渴望投身宇宙，承担起世上的一切苦乐，于是他和魔鬼梅菲斯特订立契约。魔鬼愿做他的仆人为他全面服务，但是一旦浮士德对现状心满意足，就得把灵魂交给魔鬼。浮士德不相信自己有满足的一天，立即答应了。

(14)、第二种，把现代主义是为反对全部现代经验的一种永不停歇的革命。它要激烈的推翻我们一切价值观念，却又不考虑重建被它摧毁的世界；现代主义成了表示一切反叛力量的代名词；同时还倾向假定一种模范的现代社会应当是自身没有麻烦的社会；这种现代主义，除了忽略了马克思描述的那种永恒不定的动荡之外，还遗漏了“建设”这种伟大的浪漫精神。

(15)、作为一个书痴，我要向你推荐一些我读了三遍以上的书。

(16)、(23)参布洛赫：《封建社会》上卷，张绪山译，商务印书馆，2007年，第145页及以下。

(17)、(25)德语词“Pfalz”，本意行宫，就领地来讲，指莱茵河中游一个地区，其领主按拉丁语(Palatinus)译帕拉丁伯爵，按意思译(莱茵)行宫伯爵，按现代德语音译为普法尔茨(参商务印书馆《外国地名译名手册》2001年版)伯爵。

(18)、全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。

(19)、这三段台词，是大主教-总理大臣-神职与皇帝的对话。同为一人，先后身份不同，称谓不同。作为大主教，该人物是选侯中一员，代表众选侯向赐予他们领土和特权的皇帝表示感谢；作为总理大臣，他是众臣之首，代表众臣向皇帝宣誓终生无条件效忠；作为神职，他是皇帝的“告解神父”(手稿中有明确标注)。(34)所谓告解神父，顾名思义，是聆听忏悔并做精神引导的神职，伴随君王之侧，位同国师，因参与机要，亦相当于“内相”。以俗圣而论，告解神父居皇帝之上。

(20)、〔德〕文德尔班：《当代西方资产阶级哲学选辑》

4、歌德的作品集

(1)、我们谈到英国文学、莎士比亚的伟大以及生在这位诗坛巨人之后的一切剧作家的不利处境。歌德接着说：