百年孤独简介故事梗概300字

1、百年孤独简介故事梗概300字左右

(1)、吴敬梓也曾想走科举荣身之路。可是，他以弱冠之年考取秀才之后，始终不能博得一第。沉重的打击，使他对科举制度的怀疑加深了。36岁时，曾被荐举参加博学鸿词科的考试，他参加了地方一级的考试，但到了要赴京应试时，却以病辞。几经波折，他对科举制度的弊端有了深刻认识，再不应乡试，不愿再走科举仕进的道路，甘愿以素约贫困的生活终老。

(2)、接下来，咱们就从看冰块的故事再进一步延展开来，看看这整个马孔多小镇，它在知识启蒙以前和知识启蒙以后，都有哪些不同。

(3)、朗读内容链接：庆祝新中国成立70周年|宪法朗读者——叶绿，一起听听她的朗读吧！

(4)、其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

(5)、奥雷里亚诺投奔维多利奥将军，将马孔多托付给阿尔卡蒂奥。阿尔卡蒂奥成为小统治者。开展自己的暴行。甚至将马孔多的土地划到何塞·阿尔卡蒂奥名下。后来被枪决。

(6)、时候，他将会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。

(7)、正因为《百年孤独》的杰出成就，加西亚·马尔克斯在1982年获得了诺贝尔文学奖。

(8)、1813年4月，龚自珍再应顺天乡试，又名落孙山，7月，妻子因误诊卒于徽州府署。

(9)、孤独是魔幻的，这也是孤独之谜。它既和处境有关，和现实世界有关，和人生经历乃至文化传承有关，却又是个人内心的东西。我们常说孤独是一个人的狂欢，狂欢是许多人的孤独。孤独是寻求理解而不可得。是虚无与存在之间的夹生者，是精神与物质的混合体，孤独来自现实，但现实背弃孤独。《百年孤独》浸淫着的孤独感，表面上是整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑与抗议、以及其独特生命力形成的倔强自信，实际上却是孤独本身——存在自身的矛盾结构与现实世界的强制混同造成的。孤独的魔幻：精神与物质的互认、混同与分裂。

(10)、八年前，延津的姜素荣曾写信给曹青娥，说吴摩西的孙子罗安江想见她，曹青娥没有去。牛爱国出门假找人，先到延津，又到咸阳，罗安江已经去世。罗长礼(吴摩西)只跟孙子罗安江说的着，罗安江想临死前找到巧玲，把罗长礼生前的话告诉她。但罗安江老婆不知道这话，丈夫有话只跟本家兄弟罗晓鹏说，罗晓鹏去了广东打工。罗长礼生前一直拿一沓破纸当宝贝，那是教堂的草图，背面写了两排字，第一排是蝇头小楷：恶魔的私语，第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。

(11)、科举是求取功名的桥梁，少数幸运者一旦功成名就，就要用无厌的贪求来攫取财富，压榨百姓。他们出仕多为贪官污吏，处乡则多是土豪劣绅。汤知县审偷鸡贼的事情非常有画面感；他还受张静斋挑唆，枷死了给他送牛肉的回民老师夫。不过当乡邻状告严贡生时，汤知县下令派人捉拿，可见他也并未完全丧失正义感。王惠由举人而进士，补授南昌知府，一到江西就打听“地方人情，可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融？”为了实现“三年清知府，十万雪花银”的发财梦，他把原任衙门里的“吟诗声、下棋声、唱曲声”换成了“戥子声、算盘声、板子声”，“衙役百姓，一个个被他打得魂飞魄散，合城的人无一个不知道太爷的利害，睡梦里也是怕的”。

(12)、作品在标举了王冕这个不受科举制度牢笼的榜样后，作为强烈对比，紧接着描写了两个把科举作为荣身之路的可怜又可笑的人物——周进和范进。周进应考到60岁，还是个童生，只好到薛家集去教书胡口，却受尽新进秀才梅玖的奚落。偶然路过的举人王惠更加飞扬跋扈，自吹自擂，夸耀自己的身份；大吃大喝，却让周进陪在旁边用“一碟老菜叶，一壶热水”下饭。王惠走后，“撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳”，“周进昏头昏脑，扫了一早晨”。鲜明的对照，让周进去回味，去仔细咀嚼。后来，周进连村塾教书匠这个饭碗也丢掉了，只好替一伙商人去记账。因此，当他进省城参观贡院时，大半生没有取得功名所郁积的辛酸悲苦，所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，苏醒后满地打滚，放声大哭。可是命运突然发生了喜剧性变化，他中了举人、进士，做上了国子监司业，奚落过他的梅玖冒称是他的学生，他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好，薛家集也供奉起他的“长生禄位”。

(13)、龚自珍不仅仅是晚清思想家，还是一名知名的藏书家、目录学家。一生志存改

(14)、分享了阅读心法以后，我还要再告诉你一个本书作者的写作小窍门。咱们来看《百年孤独》开篇第一句话：许多年后，当奥雷里亚诺·布恩迪亚上校面对行刑队的

(15)、一说死于权贵穆彰阿之手，一说被青楼女子灵箫和小云毒死，—说是荣亲王府派来的杀手 (6)  。晚清小说《孽海花》则以龚自珍儿子的口吻说，他被宗人府的同事，用毒酒毒死了。

(16)、在这样的家庭环境中成长起来的龚自珍，很难不受到熏陶。龚自珍自幼受母亲教育，好读诗文。从8岁起学习研究《经史》、《大学》。12岁从其姥爷段玉裁学《说文》。他搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。同时，在文学上，也显示了创作的才华。13岁，作《知觉辨》；15岁，诗集编年；1810年(嘉庆十五年)，倚声填词，应顺天乡试，由监生中式副榜第28名。

(17)、作者借周进、范进的悲喜剧，辛辣地讽刺了这种弄得人神魂颠倒的科举制度。他们把自己的生命全部投入了八股举业，结果造成了精神空虚，知识贫乏。后来范进在丁忧期间和张静斋去汤知县家打秋风，惺惺作态，吃了大虾元子，足见其虚伪做作；再往后，范进当了主考官竟然连苏轼这样的大文豪都不知是何许人，实在令人瞠目结舌。同时，着力描写周进、范进命运转变中环绕在他们周围人物的色相，如梅玖，则在功名富贵罗织的大网中，成了名副其实的梅“三相”。梅三相，本是指他排行第在小说中更有“三副情貌”之意。在戴新方巾奚落周进时，他体现出恶狠狠的狼性；在秀才考试考了第四等，被范进范学道发落，他竟这样恬不知耻地跟荀玫解释，“特地把我考在这名次，以便当堂发落”；而在周进成了国子监司业之际，梅玖更是为其祭祝了“周大老爷长生禄位”，媚态十足。作者借此深刻地表现了科举制度对各阶层人物的毒害，及造成的乌烟瘴气的社会风气。

(18)、老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利钢琴技师皮埃特罗，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞·阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。

(19)、介绍一个家族在一个世纪中的崛起与衰落的过程，围绕着其中两个兄弟与取了他们相同名字的后代的故事。故事中的每个人都是孤独的，而又活在自己的世界里，拥有自己的信仰，自己的理念、动机与准则。他们在马贡多生活，在这个孤独的小镇与以马贡多小镇为中心形成的一个范围活动着，在这里他们完成了生命的升华，为了他们心中的正义以及执着的信念，履行着他们从生下起就无形中担负着的职责，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们最大的相似点，就是孤独二字。孤独，打自这个家族诞生在这个世界上就与这个家族的命运紧紧的相连在一起，他们生来是孤独的家族，死后也并没有逃脱孤独二字。

(20)、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。

2、百年孤独简介故事梗概500字

(1)、他美丽的怀有双胞胎的妻子因被阿玛兰妲误杀死去。后来他参加了内战，当上上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便与政府签订和约，停止战争，然后对准心窝开枪自杀，可他却奇迹般地活了下来。

(2)、后来丈夫因此而遭邻居阿吉拉尔的耻笑，他杀死了阿吉拉尔。

(3)、他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，又通过电台宣布工人们暂时调到别处工作。阿尔卡蒂奥四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在这个房间里。

(4)、如果说匡超人是中科举之毒而堕落变质的话，那么，牛浦郎就是由羡慕名士而颠狂痴迷。牛浦郎是市井小民，也没有读多少书，但是自作聪明，有着强烈的出人头地的愿望。他偷了店里的钱买书读，要破破“俗气”。后又偷甘露寺和尚珍藏的牛布衣的诗集，从中看到一条不费力气可以出名的路：“可见只要会做两句诗，并不要进学、中举，就可以同这些老爷们往来。何等荣耀！”于是就冒名行骗，以诗人牛布衣的身份骗取县官的信任，与官员往来，以此抬高身价，侮辱长辈，叫他的妻兄当仆人。后来他与另一个骗子牛玉圃相遇，两人互相利用，又互相算计，闹出一幕幕闹剧。他是个“自己没有功名富贵而慕人之功名富贵”的“鸡鸣狗吠之徒”。

(5)、《百年孤独》这本书展示的也正是这样一个走出伊甸园的过程。

(6)、她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。

(7)、尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

(8)、他指挥发动过32场武装起义，可全部失败了，还躲过了14次暗杀，73次伏击，还有一次枪决。屡败屡战，越战越勇，最后迫使政府签下了和平协议。就这样，奥雷里亚诺·布恩迪亚就成为整个布恩迪亚家族，乃至于马孔多历史上最了不起的人物。

(9)、老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。长大后爱上马孔多里正千金年幼的蕾梅黛丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺·何塞。

(10)、杨百业结婚，杨百利因为在延津新学的因缘际会去新乡做了司炉，在婚宴上坐到全是贵客的第一桌，杨百顺被安排去茅房垫土。老马上厕所吐了口痰，杨百顺借酒浇愁，由一口痰想开去，与老马有了不共戴天之仇，抄起杀猪刀去杀老马。在村头草垛碰到一个被后娘打骂不敢回家的孩子，“世上的事情，原来件件藏着委屈”，消了杀人念头。在杨百顺心里，头一个要杀的是老杨，之后是杨百利。他到蒋家庄染布，一时大意，把猴子银锁当成好朋友被它趁机逃跑，又丢了差事。延津教堂的神父老詹，26岁来到中国，在延津只发展了八个教徒。为了谋差事，杨百顺跟他信主，老詹给他改名杨摩西，想借这个名字能把深渊中的延津人带出苦海。小韩因为话多被罢免，延津县长换成省长老费的同乡老史。老詹去找老史要教堂，老史让他去找小韩，如借机要挟政府，不管啥教立马取缔。老詹只好去住破庙。老詹介绍杨摩西去老鲁的竹叶社破竹子。老鲁喜欢听晋剧。晚上老詹在破庙对着杨摩西讲经，他睡不好觉，白天就会破残竹子打断老鲁走戏，老鲁一急就把杨摩西赶走了。

(11)、原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。

(12)、大儿子何塞·阿尔卡蒂奥回来变了样，与丽贝卡成婚，双双被赶出家门。

(13)、对魔幻的现实或现实的魔幻、生活的魔幻的叙述、表达与揭示。

(14)、在不顾品行而疯狂地追逐功名富贵的社会环境里，人性发生了扭曲和蜕变。作者用5回篇幅描写了匡超人如何从一个纯朴的青年而堕落成无耻的势利之徒。匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲，“我为人子的，不能回去侍奉，禽兽也不如”。但是，他逐步发生了变化。先是受马二先生的影响，把科举作为人生的惟一出路；考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做起流氓恶棍的营生。社会给他这样三条路，他巧妙地周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

(15)、叫阿玛兰塔的，必然会跟自己的侄子乱lun，雷麦黛丝上了天，梅梅终生一言不发。

(16)、这好像和故事里面讲的有矛盾啊。其实并不是这样的，《百年孤独》的故事本身就暗含了一个凤凰涅槃式的复活和重生主题，而这个主题恰恰还是和古希伯来

(17)、何塞•阿尔卡蒂奥从小孱弱爱哭，费尔南达希望把他培养成教皇。他在恐惧中度过童年，在欺骗中浪过求学时期，回到家中无意发现了乌尔苏拉留下的金币，把家变成了一座浪荡乐园。后被他赶走的伙伴谋财害命。

(18)、从作者给出的这个结果来看，表面上好像有一种反知识的倾向，讲知识启蒙给本来无忧无虑的马孔多小镇生活带来了毁灭。可是，这里面真正的内涵并不是这么简单的。这个内涵，加西亚·马尔克斯在十几年后的诺贝尔文学奖获奖演说中，终于讲了出来。这篇著名的演讲题为：拉丁美洲的孤独。他的结束语是这么说的：

(19)、庇拉尔生下何塞·阿尔卡蒂奥的孩子人取名阿尔卡蒂奥。送到乌尔苏拉家里。乌尔苏拉将他和自己女儿阿玛兰妲交保姆照看。忙于糖果生意，小镇开始变繁荣。有太多事要做，就连何塞也对炼金实验失去兴趣。开始投入小镇规划中。乌尔苏拉远房表妹丽贝卡父母去也投奔而来，带来病症。全村人进行采取措施抵抗。

(20)、走出马孔多当初那种田园牧歌式的伊甸园状态以后，布恩迪亚家族和全体马孔多人的生活全都大变了模样。可是幸福指数好像没什么提高，甚至还有某种下降的趋势。各种各样的新问题、新危机没有办法化解，最终一场飓风卷走了一切。

3、百年孤独故事简介200字

(1)、张雯靖，女，国际传媒学院新闻学专业141101班学生。作为学院“爱暖山区情满天外”暑期实践团的一员，她来到河南省郑集乡赵刘小学，发起捐款为学生购买运动器材。她曾担任9thFIRST青年电影展、金鸡百花电影节学院奖志愿者，现场有她忙碌的步伐，纵使星光璀璨，依旧兢兢业业；后台有她记录的身影，报道真实的后台故事，讲述动人的电影之魂。2016年在漯河市福利院做义工，点滴努力为孩子送去温暖和关爱。2016年，参与到凤凰国际论坛的新闻组志愿工作。在会场里参与世界对话，于键盘间传递中国声音，践行一名当代大学生的责任与使命。

(2)、那他为什么要这样说呀？告诉你，冰块这个意象在这里是有重要象征意义的。它代表了全书的第一主人公奥雷里亚诺布恩迪亚知识启蒙的开始，而知识和人生之间的复杂关系，这个问题正是作者加西亚·马尔克斯创造这个马孔多文学世界的时候，苦苦思索的一个大问题。

(3)、马孔多从一开始就已经被注定要毁灭。“书中的宿命论暗喻了古往今来导致了历史不断重复的意识形态，也正是这种意识形态使得拉丁美洲的历史被解读成了一个循环，一个不可能出现变革的循环。书中的旁白也加强了这种宿命论给予读者的压迫感。”

(4)、老费跟总理不对脾气，被查出有巨额贪污受贿下了狱，随之老史被罢免。新换的县长老窦行伍出生，不喜欢种菜，吴摩西被撵回家，出门又被滚刀肉倪三打了一顿，说成亲时没有请他，要把他打回杨家庄。倪三背后是姜家，过去碍于县政府不敢动他。吴香香怨吴摩西忍辱偷生，以后没得混。吴摩西抄起牛耳尖刀去往姜记，也觉得吴香香不是一般女人，不是劝不要节外生枝，而是唆使丈夫去杀人。姜家放出一条大狼狗，吴摩西手起刀落把狗杀了一下镇住。“吴摩西大闹延津城”从此成了话题。吴香香抱住他，亲他的脸，喊他“亲人”，但他觉得这个人与他不亲。时间久了，吴香香发现吴摩西只是一时逞能，人并不强，就事事压他一头，吴摩西只能忍，两人说不着，但他与巧玲很有话说。

(5)、奕绘和顾太清都能诗善文，与京中文人墨客过从甚密。龚自珍本是他们夫妇的座上宾。人们认为这首诗表明顾太清与龚自珍之间存有暧昧之事。清末学者冒广生《读太素道人〈明善堂集〉感顾太清遗事辄书六绝句》首次将此事书之成文：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国，丁香花发一徘徊。”这起“丁香花公案”遂广为流传，赞同者有之，反对者有之，辟谣者有之。清末的曾朴曾将此事虚构一番，写入了小说《孽海花》的第四回，两人的所谓“情事”更是得以盛传。

(6)、总之，《百年孤独》充满了作者的匠心独运，却又浑然天成，可以说，是拉美文坛上的重磅之作。虽然中国阅读者感觉阅读有口味障碍，但艺术就是艺术，值得细究。

(7)、马里奥·巴尔加斯·略萨认为《百年孤独》在马尔克斯建构的虚拟世界中达到了顶峰。这部小说整合并且超越了他以前的所有虚构想像，进而缔造了一个极其丰饶的双重世界。它穷尽了世界的一切，同时也穷尽了自己。

(8)、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。

(9)、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子；看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器；从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。

(10)、“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

(11)、举国方沉酣太平，而彼辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。——梁启超

(12)、杨峥，男，国际传媒学院新闻学专业151102班学生，校雷锋团滨海校区负责人。一年前的那个不眠夜，他率领近千名志愿者赶赴事故一线的身影还未淡去。一年后的又一个炎夏，他率领天外大学生志愿团队从河南南召山区支教归来。3267小时的志愿服务时长，使他始终保持在全市青年志愿者时长排名前5；四次抢险救灾经验，练就他一身好本领；近十场大型赛会服务经历，为他搭建跨文化志愿服务的桥梁。夏季达沃斯、暑期三下乡、春运暖冬计划印刻着他铿锵有力的步伐，紧急驰援、爱心义卖、血液配型接力流露出他对志愿服务的坚定与执着。他坚信，汇聚社会大千的力量，给予有需要的人关怀和温暖，是一件令人幸福的事。

(13)、从“垮掉”的一代，到“冷漠”的一代——当代表演方法论

(14)、1819年(嘉庆二十四年)，龚自珍应会试落选，28岁的龚自珍会试落选，在京师与魏源一起师事今文学家刘逢禄，研读《公羊春秋》。

(15)、他尊重女性，反对对妇女的歧视与摧残。他笃于夫妻情爱，反对纳妾，说：“娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。……”对敢于争取人格独立的沈琼枝，他充满了敬意。沈琼枝是读书人家的女儿，被盐商宋为富骗娶作妾，她设计裹走宋家的金银珠宝，逃到南京卖文过日子，自食其力。人们都把她看作“倚门之娼”，或疑为“江湖之盗”，但杜少卿却说：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了。”他尊重个性，追求自由自在的生活。

(16)、杀猪的老曾，对杨百顺管吃不管住，因为两个儿子不想外人住家，续弦的师娘进门后更难住进去。杀猪规矩，猪肉归主家，心、肝、肺、猪下水等归杀猪匠，师傅都让杨百顺自己拿，每次都是三七分。师娘来后，是分好拿给他。“生活中多了一个师娘，不仅是师傅变了，世界全他妈变了。杨百顺心里像长了茅草。”老曾犯腿病，杨百顺出去替他杀猪，师娘还是按以前三七分，杨百顺对师娘有了新不满。到老贺家杀猪，一时意气用事把对师娘的不满说了。老贺曾经因为一斤豆腐秤头的高低和老杨吵过架，把杨百顺的话捅给师娘的哥哥老孔，老孔传给师娘，再由师娘告诉师傅，变成了埋怨师傅。老曾大怒，师徒反目，杨百顺再次没有立足之地。

(17)、小女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通交往，交往后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。

(18)、作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

(19)、但是大洪水故事之后，《圣经》里面接下来又讲到了诺亚方舟的故事。在这个故事里面，人类重获新生。你看，走出伊甸园，人类经历了迷途，甚至一度濒临毁灭，可最终不还是获得重生了吗？这说明什么呢？说明人类想要进步和发展，终究还是要经历走出伊甸园这个过程的。不能因为知识启蒙会带来问题，就不启蒙了。一个人他不可能永远停留在童年的伊甸园，一种文明也一样，即便未来有可能会迎接最坏的复杂性的威胁和挑战，这一步也还是必须得走出来。在文明的进化发展过程中，最坏的复杂性也往往比最好的简单性更有价值，更有意义。《百年孤独》这本书里面蕴含的正是这样一个深刻的道理。

(20)、加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。

4、百年孤独简介故事梗概400字

(1)、科举制度的派生物就是产生了一批沽名钓誉的所谓“名士”。他们或因科场败北，或因自身条件的限制无法取得功名进入仕途。于是这些不甘寂寞的“聪明人”就刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。他们表面风流潇洒，骨子里却忘不了功名富贵。这群名士的丑恶行径，构成腐败社会的文化奇观。作者通过莺脰湖边、西子湖畔和莫愁湖上的庸俗闹剧对他们作了抉肤剔骨的描绘和讽刺。

(2)、真正的关键词其实是冰块这个词，说冰块这个意象才是整本书启动的真正关键。

(3)、你看，作者给出了这样一个说法，说布恩迪亚家族毁灭之后，必将重生。

(4)、怎么回事呢？作家讲了，讲他小时候，有一次他外公带他去看冰块，后来回忆，加西亚·马尔克斯就感觉，他说那是他人生当中最神奇、最魔幻的一次经历，在全世界最热的地方竟然看到和摸到了冰块，这件事他永远都忘不了。

(5)、介绍布恩迪亚家族的历史以及马孔多的建立历史。

(6)、第二节  科举制度下的文人图谱　　命意在批判科举 科举扭曲的社会和文人 科举派生的“名士”

(7)、《百年孤独》这本书讲述了一个叫做马孔多的小镇，它从创建到消亡的百年历史。马孔多小镇是谁创建的呢？创建人名叫何塞·阿卡蒂奥·布恩迪亚。刚刚来到这里的时候，作为整个移民团队的领袖，何塞·阿卡蒂奥·布恩迪亚指导人们如何播种，如何饲养牲畜，规划街道，设置每家每户房屋的位置，确保每家每户都靠近河边，取水便捷。就这样，300多口村民在这里的日子过得很快乐，很祥和。

(8)、作者既看到社会改造理想的难以实现，又不忍放弃对社会理想和完美人格的追求。他又把目光转向社会的底层，写出一群远离科举名利场，不受功名富贵污染的市井平民的形象。修乐器的倪老爹，看坟的邹吉甫，开小米店的卜老爹，开小香蜡店的牛老儿等等，他们朴实善良，相濡以沫，古风犹存，充满人间真情的温馨。

(9)、庄绍光出身读书人家，少有才华，十一二岁就会做7000字的长赋。年近四旬，只闭门著书，不肯妄交一人。后被荐举，皇帝两度召见，有重用之意，但他深知朝廷的腐败，慨叹“看来我道不行了”，“恳求恩赐还山”。大学士太保公“欲收之门墙，以为桃李”，遭到他的拒绝。于是，太保公找借口让皇帝不要重用，只是允其还山，并把玄武湖赐给他。还乡之后，地方官吏纷纷来拜，“庄征君穿了靴又脱，脱了靴又穿”，恼怒之下，连夜搬往玄武湖，回归到大自然的怀抱中，过自由自在的生活。

(10)、纪念｜维斯康蒂——没人比他高贵，也没人能接受他的颓废

(11)、第四代即是阿尔卡蒂奥与妻子桑塔索菲亚·德拉·彼达生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。

(12)、作为全镇第一大户，布恩迪亚家族的第二代代表，老布恩迪亚的儿子奥雷里亚诺布恩迪亚，当他长大了以后，决心要为自由而战。他加入了反政府自由d的军队，并且当上了领袖，号称奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。

(13)、老布恩迪亚带着儿子奥雷里亚诺·布恩迪亚一起逛街，正赶上来马孔多做生意的吉普赛人，在帐篷里展示最新奇观。老布恩迪亚花了30块钱买门票，带孩子进去了。只见，一个浑身长毛的光头巨人打开了一只箱子，变出来一块冒着寒气的巨大透明物体，里面好像有无数星星在闪烁。儿子想知道这魔力四射的东西到底是啥，老爸也不知道，顺嘴胡编，说这是世界上最大的钻石。吉普赛人马上纠正，说不对不对，这是冰块，得花5块钱才能摸一次。老布恩迪亚总共付了20块钱，父子俩摸了4次，都感觉好像被冰块烫着了。

(14)、有了这个关于冰块问题的知识启蒙起点，奥雷里亚诺·布恩迪亚后来才进一步学到了什么是自由，才一步步地走上了改变马孔多命运的革命之路。所以，作者加西亚·马尔克斯才会有这么一个说法，说《百年孤独》是从冰块那儿诞生的。

(15)、《百年孤独》主要讲述了加勒比海沿岸的小镇马孔多，布恩迪亚家族一共七代人从兴起到衰亡的传奇故事，故事涉及四十多位家族成员他们的命运看似各不相同，实则不断重复。无论是布恩迪亚家族，还是马孔多创建之初其他家族，都无法摆脱宿命一般的孤独。

(16)、作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

(17)、阿玛兰妲与侄子奥雷里亚诺不伦之爱，前者意识后立刻停止。自由d与保守d试图和解。奥雷里亚诺发动武装接连失败。保守派何塞·拉克尔·蒙卡达成为马孔多新任里正。深受村民爱戴。马孔多日渐发展。乌尔苏拉生意越来越好。上校17个儿子被接连送回家。奥雷里亚诺·何塞当街被保守派上尉杀害。

(18)、梁启超曰：“晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期；初读《定庵全集》，若受电然。”(《清代学术概论》)

(19)、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。

(20)、他们跋涉了两年多，由此受到梦的启示，他们来到一片滩地上，定居下来。

5、百年孤独故事情节梗概

(1)、奥雷里亚诺被捕判决行刑时，大哥何塞·阿尔卡蒂奥出现，威胁罗格称尼塞罗上尉跟奥雷里亚诺一起反抗保守派。发起武装，四处流窜。无处不在。后回马孔多救马尔克斯上校，喝毒咖啡未死，开始反思抗争的意义何在。马尔克斯向阿妈兰妲求婚被拒。

(2)、说完严贡生，不得不提他的弟弟严监生。严监生背着“吝啬鬼”的骂名背了300余年，还被评为世界“四大吝啬鬼”之其实有点冤屈。严监生出场第一件事是替恶兄消弭祸事。他“留差人吃了酒饭，拿两千钱打发去了”，并且请两位内兄帮忙商议。最后“连在衙门使费公用去了十几两银子”才把官司了结。为感谢两位内兄的帮助，他还专门“整治一席酒，请两位舅爷来致谢”。第二件事是把赵氏扶正，给王德王仁送了50两银子。之后妻子死去，“议礼已定。报丧出去。自此修斋、理开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年。”他对妻子也是十分宽容的，还允许她藏私房钱。最后才是我们熟悉的“两茎灯草”的典故。这固然可以说是悭吝，但作者也有更深的用意在里面。

(3)、1818年(嘉庆二十三年)，龚自珍又应浙江乡试，始中举，主考官为著名汉学家高邮、王引之。

(4)、作为古文大家，龚自珍更为有名。其散文也与其诗歌的主要精神相一致，或“以经术作政论”，或直接批判揭露现实，或借题发挥，或通过论文、论事、记物、记名胜形势对封建统治的腐朽、黑暗作批判讽刺，思想内容丰富而深刻。而表现方法也十分多样，或直率，或奇诡，散行中有骈偶，简括中有铺陈，语言瑰丽古奥。

(5)、你看这个伊甸园故事，其中有一个关键点，就是那棵智慧之树。人类始祖亚当和夏娃偷食了禁果，也就相当于进行了智慧和知识的最初启蒙。亚当、夏娃的伊甸园生活和走出伊甸园以后的人间生活，那完全是两种生活状态。一种很傻很天真，无知无烦恼；另一种，有了知识，也就有了烦恼，有了忧患。

(6)、故事涉及四十多位家族成员，他们的命运看似各不相同，实则不断重复。无论是布恩迪亚家族，还是马孔多创建之初其他家族，都无法摆脱宿命一般的孤独。作者以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦地探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻。

(7)、《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。例如《己亥杂诗》中第一二三首，“不论铁盐不愁河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。再如《己亥杂诗》中第八七首，“故人怀海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。”表达诗人对禁烟斗争的关注，对国家命运的关注。

(8)、樊宇，女，预备d员，国际传媒学院新闻学专业141101班学生，现任天津外国语大学青年志愿者协会副会长。工作中，她以身作则，按期带领队员参加大港实验小学、残疾人康复院志愿活动，风雨无阻。，她还举办了“光盘行动”、“漂流瓶”、“西部温暖计划”等志愿活动，获得优秀团队和优秀个人称号。另外，她还积极参与“孤独的行走”关爱自闭症儿童、全国第二届民洽会、国际矿业大会等活动。暑期与北航的同学组成联合实践队，深入山西贫困县中阳调研，实践成果被媒体报道，并获得校级重点路队称号。凭借突出表现，她还获得校级“公益之星”的称号。

(9)、但是，尽管这位奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是位当之无愧的大英雄，但他却和其他布恩迪亚家族成员一样，都染上了第一代老布恩迪亚遗留下来的家族病。

(10)、在这次大事件以后，天降大雨，连续不停地下，下了多长时间呢？四年十个月零两天。这场史上最长大雨之后，马孔多原本繁盛的香蕉种植园变成了一片沼泽。

(11)、刚开始看《百年孤独》的时候，发现有几个奇怪的地方，首先，布恩蒂亚家族中的人名反复用的都是阿卡蒂奥和奥雷连诺，这也仿佛他们的生活一直是在一种可怕的循环中度过的；其次，故事的情节很具神话色彩，死去的人可以因为按奈不住寂寞从新回到人间，甚至与活人交谈。这也引起了我看下去的冲动，这是一个仿佛描述一个国家百年的繁衍与生存、耻辱与压迫的故事。

(12)、第三节理想文士的探求 杜少卿形象的人文内涵 “真儒”与实学思想  金陵市井奇人与理想人格